תארו לעצמכם סצנה פשוטה: צעיר מוסלמי פורש שטיח קטן באמצע מרכז מסחרי ברמת אביב ומתפלל. העוברים והשבים מתבוננים בו בסקרנות, חלקם ממשיכים בדרכם בשתיקה. האם המראה הזה היה מעורר אי נוחות? האם הוא היה מצית שיח ציבורי נוקב כפי שקרה עם פעילותו של בית חב"ד באזור?
בית חב"ד ברמת אביב ג' ממוקם במבנה קטן בלב שכונה שוקקת חיים, לצד עשרות בתי קפה וחנויות. רבים מתושבי האזור, שרובם חילוניים או בעלי אורח חיים ליברלי, רואים בו מקום המספק שירותי דת למעוניינים בכך. עם זאת, ישנם גם מי שמתנגדים לפעילותו, בהם הוועדה המקומית לתכנון ובנייה תל אביב-יפו.
המאבק סביב בית חב"ד ברמת אביב ג' הפך לאחרונה לסמל למתיחות רחבה יותר: בין חילוניות לדתיות, בין פלורליזם לשמירה על צביון השכונה. יש מי שרואים בבית חב"ד ניסיון להחדיר שורשים דתיים לשכונה חילונית, בעוד אחרים רואים בו מקום שנותן עזרה בעריכת באירועים כמו בר מצווה, חתונה או התקנת מזוזה בבית חדש לתושבי האזור.
האם כל המלחמה הזו שווה? אולי כדאי לבחון את הדברים בזווית אחרת. בית חב"ד, פועל במבנה קטן ומסודר, שאינו מפריע לפעילות העסקית באזור ואינו מנסה למנוע מאף אחד לנהל אורח חיים חילוני. לצד המבנה של בית חב"ד ניתן למצוא עשרות חנויות ובתי קפה תוססים הפועלים לאורך כל ימות השבוע, כולל בשבתות ובחגים.
דווקא על הרקע הזה מתעוררת שאלה טבעית: מה באמת מפריע למתנגדים לפעילות בית חב"ד? עבור רבים מתושבי השכונה, בתי הקפה הם לא רק מקום להתרעננות, אלא גם מרחב חברתי שבו מתנהלים חיי קהילה חופשיים, פתוחים ומזמינים. אולי במקום להתמקד בפילוג, כדאי דווקא לחפש את נקודות החיבור בין הקהילות – בין האספרסו של הבוקר לקידוש של ערב.
מפקחת בנייה שביקרה במקום ציינה כי מדובר בבית כנסת, ובו נמצאו ארון קודש, שולחנות, כיסאות וחדר למידה. אולם, השופט עלאא מסארווה פסק כי "לא משנה אם מדובר בבית כנסת או לא“. לדבריו, לא מדובר במחסן אלא במקום מהודר המיועד להתקהלות ולמידה או לקיום תפילה ברבים. אולם, טענת הנתבעים "לאכיפה בררנית" זכתה לתמיכה בבית המשפט.
"ההסברים שהציגה מפקחת הבנייה נגד בית חב"ד לא היו משכנעים כלל ועיקר, לא נשללה טענת בית חב"ד לקיומה של אכיפה בררנית על יסוד שיקולים בלתי ענייניים", ציין השופט בפסק הדין. מצב זה, קבע השופט, "מחייב ביטול האישום בהתאם לסעיף 149(10) לחוק סדר הדין הפלילי".
לפיכך, ולאור כל האמור, השופט הורה על ביטול כתב האישום.
Comments